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  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    经典。隋着佛教在中土流传和佛像的输入,国土也开始绘、制佛像。佛教作为一种外来宗教,它一进入异国,就必然受到异国传统思想、文化、宗教的影响。佛像是佛教用来进行通俗形像传教之人的手段和艺术的表现形式,为此,...

    卢秀文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html
  • 《大乘百法明门论》口述记

    听命于心王,绝不违背心王的命令。世间事儿若搞不好,还来个政变,而这些法只会听命。C。这些法“系属于心”,就是说它们永远是心王的附庸。用通俗的话来说,心所有法就是指心王派生的各种心理活动。   心所...有了这个婴儿,这个婴儿就叫“生”,当然不是说这个婴儿叫“生”,而是先无婴儿后有婴儿这一“法”叫生。心不相应行法的第一个叫做“得”,我们看这“生”与“得”的区别,“生”我们可以通俗地说叫做“事物的形成”...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
  • 龙光竺道生“慧解”考论

    一种非常通俗但没有清晰边界的断语,其程度是很难把握的,如鸠摩罗什在西域的时候,也曾被加以“神俊”的断语。   (3)“通情则生融上首,精难则观肇第一”——僧团精英之间的对比性评价,此为“关中四子”产生...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
  • 民族和宗教

    了宗教,即颠倒了的世界观,因为它们本身就是颠倒了的世界。宗教是这个世界的总的理论,是它的包罗万象的纲领,它的通俗逻辑,它的唯灵论的荣誉问题,它的热情,它的道德上的核准,它的庄严补充,它借以安慰和辩护的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
  • 藏族风马旗观念的起源与民俗象征

    所讲述的内容就可以比较肯定地推断他的身份。那么上述的“贡则”就有可能是“公季”的译音,从《史记》以及后来的通俗历史演义、民间传说中,我们知道创改伏羲八卦为六十四卦的周文王之父公季,也是一位善于卜卦的...

    李连荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
  • 藏文佛学典籍的整理和研究略述

    )等3篇佛学论文。   显乘撰述类藏传佛教教派源流研究 主要著作有:西藏自治区文管会编著的《教派源流》,是一部系统介绍西藏宗教源流的通俗读物。白玛根桑的《教派源流综述》,四川民族出版社1987年2月...

    阿旺华丹

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
  • 利生法师:《有神论与无神论》

    清理出来,才能真正解决其原因,这就是直截了当的理由。爱因斯坦被评为科学之父,尽管没人任何的宗教信仰的犹太人,由于传统的教育,还是深深地相信宗教,但是,“这种信仰在我12岁那年就突然中止了。由于读了通俗的...

    利生法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    显现本尊身,还要生起本尊的佛慢,胜解自己就是真实的本尊。用通俗的话来说,佛慢就是本尊的自我感觉。本尊的自我感觉是什么样的呢?广大无边的菩提心,和清净无垢的中观正见,这是构成本尊自我感觉的主要框架,如果...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
  • 印顺导师佛学著作简介

    的偏重于理论、制度、高深、通俗、信仰,偏激起来,会破坏佛法的完整性。比如说象牙,若长得太长,会是一种负担。过分的部分发达,就不均衡了。所以,对于外学,如果适应融摄,而不重视佛法的特质,久久会佛魔不分。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html